AIPI

Octavo  Libro Vayikra / Levitico (9:1 - 11:47) Resumen de la Parasha  Después de ocho días desde la iniciación de los rituales para ungir a Aharón y sus hijos como sacerdotes, asumieron sus cargos.  Toda la congregación estuvo frente al altar, mientras Aharón ofrecía sacrificios por sí mismo y por todo el Pueblo de Israel.  Luego Aharón alzó sus manos hacia el pueblo y los bendijo.  Posteriormente, Moshé y Aharón entraron al Mishkán y los restos de sacrificios que aún había, fueron consumidos por un fuego Divino.  Ante este hecho, el Pueblo se arrodilló, en actitud de adoración al Eterno. Dos hijos de Aharón, Nadav y Avihú, tomaron inciensos nunca indicados por el Eterno para su uso, y los encendieron en el Santuario, presentando ante el Creador un fuego extraño.  Fue entonces, que apareció un gran fuego que les produjo la muerte.  Sus cuerpos fueron retirados por Mishael y Eltzafán, hijos de Uziel, tío de Aharón, y llevados fuera del campame

Haftara Shemini II   Schmuel 6:1 - 7:17 Schmuel fue un personaje de enorme importancia en la historia de nuestro Pueblo ya que fue el último  de los Jueces y se lo considera  el primero de los Profetas. Jana, su madre,  lo concibió después de insistentes ruegos habiendo prometido a Adonai  que el niño  sería consagrado a Su servicio. Los padres, Jana y Elcana, cumplieron lo prometido y el niño fue confiado al cuidado  y enseñanzas de Eli,  Sumo Sacerdote (Cohen Gadol) de Israel con tan buenos resultados que tras la muerte de Eli, Schmuel fue  ungido como su sucesor. La intensa vida de Sachmuel transcurrió durante el siglo XI a.e.c. y tuvo a su cargo, además de regir la vida del Pueblo Hebreo como Juez, la misión de coronar a los dos primeros Reyes de Israel, esto es a Saul y a David.   Hermosa lección de Política en el más puro sentido de esa palabra nos dejó Schmuel, que, habiendo gobernado como Juez durante décadas, aceptó que simultáneamente e

Otra actividad juntos  Pablo Mune Ilumica.com.ar 

Parashá Tzav - Ordena Libro Vayikrá / Levítico (6:1 a 8:36) Resumen de la Parashá A los cohanim les fue otorgado la  mitzvá  de  t´rumat hadeshen ,  recoger las cenizas de las  olot   (ofrendas consumidas) diarias. También se les encargó mantener el fuego del altar encendido permanentemente. Aharón, el Cohén Gadol, recibió instrucciones de llevar diariamente una ofrenda de comida en la mañana y otra al anochecer. Se promulgaron otras leyes que detallaban los deberes de los Cohanim y las partes de ofrendas que debían recibir.  Debían comer de las ofrendas en lugar puro y dentro del atrio del Santuario. El Todopoderoso dijo a Moshé que Aharón y sus hijos fueran puestos en sus cargos con sus vestiduras, con todos los elementos ubicados en el Santuario (el Arca, la mesa del pan de proposición, los candelabros, el altar del incienso, etc.), y que convocara a toda la congregación a la puerta del Tabernáculo.  Los Cohanim se bañaron y

ABAT HAGADOL – MALAJI 3 4:24 Este Shabat previo a Pesaj se llama Shabat Hagadol (el Gran Shabat). Debido a que, en Egipto, fue este el día en que los hebreos tomaron los corderos, para ser utilizados para la ofrenda Pascual. Cada familia ató su borrego a un poste de la cama. D´s impidió que los egipcios reaccionaran ya quelos judíos actuaron tal cual como Moshe les ordenó; por que confiaban en D´s y en su profeta. Fue en este día la primera vez que el pueblo demostró abiertamente su fe en D´s, así es como fueron redimidos y protegidos por Hakadosh Barujú. Malaji, el profeta de quien se lee la haftarah en Shabat HaGadol, fue el último de los  12 profetas menores  . Malaji significa "mensajero de Dios", por lo que numerosos comentaristas y críticos bíblicos han argumentado que Malaji no era en realidad el nombre del profeta sino su título. Malaji ha sido identificado con Mardoqueo,  Ezra  y  Zekhariah  por varias fuentes a lo largo de la histor

Poema: "Ma grand mère m'a dit" Traduit en judéo espagnol (séfarade) par le Professeur Haïm-Vidal SEPHIHA Mi nona me disho Ke triste diya Akel de Jeanne Marie Si, akel 10 de febrayo Murio su marido Eya apreta su rida O korre a la huente Se vistio de preto Para el ombre ke ama Una rida ke se puede esprimir Tanto lo amojo Tanto yoro Para todos las personas Ke vinieron alivianar su pena Sonriye de ves en kuando Para kofortar sus amigos En una bruma lijera Persa hazina Kuando se fue a eskojer la laja Se dezmayo sovre su amor Mi nona me disho Ya no oigo el kante de las golondrinas Mi kerido se fue Esto asperando ke me yame la muerte Me siento tan vieja Es mi uniko arresgatamientos Terrible diya akel diya! Akel de Jeanne Marie Si, el 12 de febrayo Akavan d'enterrar su amor S'esta apretando el korason Ke la aoga i sangrea Gritando su dolor Por su amado Un korason arraz

Y llamó Libro Vayikrá / Levítico (1:1 a 5:26) La parashá Vayikrá detalla, según lo indicado por el Eterno a Moshé, los diferentes sacrificios (korbanot), que toda persona podía ofrecer ante el Cohén.  Sobre cada uno de ellos, el Todopoderoso señaló como debían ser ofrecidos, en qué debían consistir y cómo debían ser quemados y consumidos La ofrenda  Olá , que debía ser de vacuno macho y debía ser consumida por fuego en el altar (Mizbeaj).   También dentro de esta ofrenda, había las que consistían en presentar ante el Cohén, aves como ser tórtolas o pichones de paloma. La ofrenda  Minjá , que representaba lealtad, era la única, de entre todos los demás korbanot, que no consistía en traer un animal sino vegetal, y lo que debía ofrendarse era harina de sémola.  La ofrenda de paz, llamada  Zévaj Shelamim , consistía en un vacuno o carnero u ovino, macho o hembra. Como ley perpetua, Hashem prohibió a todas las generaciones, comer grasa y sangre. Si alguien

LEVÍTICO-VAYIKRÁ En el texto de nuestra Parasha leemos sobre formas de sacrificio público, que uno puede usar para mantener o renovar una relación de acercamiento con D´s. Ambas ideas se exploran en la Haftará, también tomado del libro de nuestro profeta Isaías. Isaías entregó su profecía a pueblo que había sido exiliados de la Tierra de Israel y vivían en Babilonia. Después de 538 a. C., Ciro el Medo permitió que los exiliados regresaran a su tierra natal, pero muchos permanecieron en Babilonia. Varios capítulos del Libro de Isaías se centran en tratar de convencer a estas personas de que confíen en el poder de D´s y regresen a Sión. En la profecía de Isaías, D´s habla al pueblo de Babilonia, reprendiéndolos alternativamente por abandonar su adoración y recordándoles que si se arrepienten, serán perdonados. El pueblo es castigado por no traer nunca a D´s ningún sacrificio, ni ofrendas por el pecado, ni holocaustos ni ofrendas. Luego, D´s pasa a

Parashá Vayakhel - Y reunió Libro Shemot / Éxodo (35:1 a 38:20)   Moshé reunió al pueblo de Israel y les dijo sobre las órdenes del Eterno respecto a la observancia del Shabat: Trabajar seis días y el séptimo descansar, no encender fuego en Shabat. Asimismo, Moshé ordenó al pueblo la construcción del Mishkán (Santuario) con la indicación sobre las ofrendas que deberían traer, con generosidad de sus corazones, para aportar a la obra.  La respuesta de los Benei Israel fue inmediata y cada uno donó la mayor cantidad de objetos.  Broches, aros, sortijas, brazaletes, todos elementos de oro, telas teñidas de celeste, púrpura, carmesí, lino fino, cuernos de carnero, elementos de plata y cobre, maderas de acacia, especias para incienso, aceite para las luminarias. Los príncipes de cada tribu trajeron piedras de ónix y las demás piedras preciosas para engarzar el efod y el pectoral, de la vestimenta del Cohén Gadol.  Moshé informó que el Eterno había designado a Be

Haftara Para - Iejezkel 36:16-38 Desde hace mucho, mucho tiempo existe la costumbre de leer determinados temas en estas fechas que se encuentran cercanas a Purim y a Pésaj. Antes del primer día de Adar se lee Shekalim, antes de Purim, como el Shabat pasado,  leemos Zajor, el Shabat shushán Purim se lee esta hafatará Pará, y justito antes de Pésaj leemos Hajodesh. Como vemos, cada uno de estos Shabatot va acompañado por un maftir especial y también por una especial Haftará como en este caso. Nuestro profeta no es otro que Ezequiel quien nos habla brevemente del exilio de Israel. En los primeros versículos (16-19) el punto central es que el pueblo impurifica la Tierra en la que viven, de hecho el tema de la purificación de los impuros, se lee durante el mes de Adar pidiendo a Israel la purificación antes de la celebración del korbán Pésaj. ¿Qué podríamos nosotros entender hoy de estas palabras llevadas a nuestras vidas cotidianas? Creemos que podríamos resum

Parashá Ki Tisá - Cuentes Libro Shemot / Éxodo (30:11 a 34:35) Resumen de la Parashá El Eterno dijo a Moshé que al censar a los varones mayores de veinte años, éstos debían pagar cada uno medio "shekel hakodesh" de plata, que sería ofrenda para Él. El dinero así recaudado, sería destinado para sufragar el servicio del Tabernáculo. El Todopoderoso ordenó también hacer un pilón (receptáculo) de cobre para ser utilizado por Aharón y sus hijos para el lavado de manos y pies. Debía estar ubicada en el atrio, a la entrada al Santuario.  Para investir a los sacerdotes debía utilizarse una mezcla de aceite de oliva con cuatro hierbas aromáticas. El Eterno eligió a Betzalel, de la tribu de Yehudá y a Oholiav de la tribu de Dan, quienes eran artesanos, para que supervisaran la construcción del Mishkán.  Recordó Hashem que todos debían observar el Shabat y así el pueblo cesó de trabajar durante ese día. Moshé estuvo en el monte Sinaí durante cuarenta días y

HAFTARA KI TISA  - REYES 18:1-39 Hemos escuchado en nuestra infancia historias y relatos sobre el profeta Eliahu, Eliahu Ha Naví. Cuando chicos, así lo recuerdo sobre todo de los seder de Pesaj, tenía la idea de alguien muy bueno y dulce, siempre estaba la silla preparada para él y la puerta entreabierta. Ahora al conocer la historia descubrimos que no fue dócil ni permisivo con el pueblo de Israel, por suerte! Es bueno que se digan las cosas que deben ser dichas. En la época de Eliahu gobernaba el rey Ajav, quién estaba casado con Izebel, la fenicia, quien hizo importar sacerdotes del dios Baal con el permiso de su marido. Ajav borró del sefer  Torá toda mención de D's y la reemplazó por el nombre de Baal. Nuestro profeta era considerado como un enemigo porque ponía en evidencia la idolatrí

  VISITA MUESTRA PAGINA WEB   www.amigosporisrael.com.ar     CICLO DE CINE JUDEO - ISRAELÍ HOY MIERCOLES 3 DE MARZO - 19 HS HASTA EL SABADO 6 - 23 HS     PROYECCION DE LA PELICULA "CON LOS PIES EN LA TIERRA"   CON COMENTARIOS DE   MARTHA WOLFF  (DIRECTORA) Y  GRACIELA ROTMAN  (CODIRECTORA) Documental sobre la memoria de la colonización judía en Entre Ríos, donde el filántropo Barón Maurice de Hirsch compró tierras para salvar a los judíos perseguidos de Europa Oriental y  donde la fuerza del trabajo hermanó la historia provincial expresada por sus protagonistas: judíos y gauchos. Una epopeya de paisanos locales y gringos que se fusionan en anécdotas y que rescatan lo que transformó el éxodo en pertenencia, entre guitarras y salmos. Pero no todo es pasado, ya hay v